Grèce

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La géographie sacrée 4 : les axes du monde en Asie mineure et en Grèce.

La géographie sacrée est née à Sumer comme nous venons de le montrer dans les articles précédents. Elle va se transmettre en Grèce (II) par l’Asie mineure (I). Nous allons donc suivre le fil du temps en allant du plus ancien au plus récent afin de bien comprendre comment ce système de géographie sacrée, c’est construit à travers les siècles ou même les millénaires. Plus nous avanceront et plus nous auront de détails sur chaque système. Le temps effaçant les éléments les plus anciens. La transmission de la géographie sacrée va d’abord passer par Mélitène, puis par Sardes, les deux centres de l’Asie, l’un à l’Est, l’autre à l’Ouest. Il s’agira de compléter ce que j’ai déjà dit dans le deuxième article. La géographie sacrée passa ensuite de l’Asie mineure à la Grèce, avec Délos et surtout de Delphes.

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La géographie sacrée 2 : le centre.

Après avoir abordé de manière générale la géographie sacrée avec la théorie des cinq royaumes chinois, nous devons prendre chacun de ses éléments séparément pour entrer dans le détail.
Nous avons vu que la Chine accorde une place particulièrement importante au Centre. Comme son nom l’indique, c’est l’élément central du monde et le pivot de la géographie sacrée. Plus tard, les Grecs parleront d’omphalos et les Romains d’axis mundis.
Je propose d’étudier la notion de centre dans la géographie sacrée à travers l’étude de plusieurs centres à travers l’histoire, me concentrant sur l’Europe et le Moyen-Orient. Il en existe d’autres, mais nous n’en parlerons pas. Nous verrons dans un premier temps, Delphes (I), pour ensuite voir Délos (II), Sardes (III), Mélitène (IV) et enfin Hébron (V). Le centre est un endroit qui concentre une force énergétique que chaque civilisation doit contrôler pour devenir une grande puissance.

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